Theo mô-típ quen thuộc của truyện xuyên không, trong tình huống này, Tuyết Mộng Tiêu phải làm bài thơ gì mới đủ sức trấn trụ toàn bộ dạ yến?

Vừa khiến người Đại Đường chấn động, vừa khiến độc giả Đại Tống đọc đến mà thấy đã?

Ban đầu, Dương Mạn Nương từng định tự mình viết một bài "thơ con cóc". Nàng ở Đại Tống đã lâu, trong tiệm sách cũng tìm được vài cuốn dạy làm thơ cấp tốc cho sĩ tử thi khoa cử. Sau khi đọc xong, đại khái cũng hiểu được luật bằng trắc. Thơ hay thì không viết nổi, nhưng dựa theo công thức kiểu "một mảnh hai mảnh ba bốn mảnh", miễn cưỡng chắp vá ra một bài thì vẫn làm được.

Nhưng nghĩ kỹ lại, bối cảnh là dạ yến của Đại Đường, những người ngồi đây đều là văn thần võ tướng hàng đầu. Nếu chỉ bằng một bài thơ chắp vá mà khiến họ tâm phục khẩu phục, thì Đại Đường dưới ngòi bút của nàng cũng quá giả, quá thiếu sức nặng.

Vì thế, Dương Mạn Nương suy đi tính lại, cuối cùng vẫn quyết định từ bỏ ý định tự sáng tác.

Bài thơ Trung thu trong dạ yến này, tuyệt đối không thể là thơ bịa. Nó nhất định phải là tác phẩm kinh điển thật sự, là bài thơ đủ sức trấn áp cả một thời đại.

Hơn nữa, còn phải là tác phẩm xuất hiện sau năm Võ Đức của Đại Đường.

Trong lịch sử năm nghìn năm của Trung Hoa, triều đại có nền thi ca rực rỡ nhất, không nghi ngờ gì chính là nhà Đường. Đó là thời đại của thơ ca. Thơ Đường, dù xét về số lượng hay chất lượng, đều đạt đến đỉnh cao chưa từng có. Thời kỳ hoàng kim ấy đã sản sinh vô số thi nhân vĩ đại cùng những tuyệt tác lưu truyền ngàn đời.

Như "Tương Tiến Tửu" của thi tiên Lý Bạch,"Binh Xa Hành","Xuân Vọng" của thi thánh Đỗ Phủ; rồi Vương Duy, Cao Thích, Sầm Tham, Lý Thương Ẩn, Đỗ Mục... mỗi người đều để lại những bài thơ khiến hậu thế phải ngẩng đầu ngưỡng vọng.

Nhưng suy đi tính lại, Dương Mạn Nương vẫn quyết định gạt Đường thi sang một bên.

Dù sao thì dạ yến Trung thu lần này vốn là một màn "chấn động văn hóa" mà nàng

đã cẩn thận sắp đặt, để Đại Tống dưới ngòi bút của mình mang đến cho Đại Đường một cú đánh thẳng vào tâm trí. Nếu để nữ chính Tuyết Mộng Tiêu ngâm nga thơ của các đại thi nhân nổi danh thời trung - hậu kỳ nhà Đường ngay trong dạ yến, thì tuy vẫn kinh điển, vẫn đủ khiến vua tôi Đại Đường khiếp sợ, nhưng đối với độc giả Đại Tống mà nói, độ đã chắc chắn chưa đủ.

Sự tự hào rất riêng ấy, rằng những câu thơ này xuất phát từ chính triều đại của mình, sẽ bị giảm đi không ít.

Vì thế, bài thơ này nhất định phải do thi nhân Đại Tống sáng tác.

Đương nhiên, thi nhân và thơ từ nổi tiếng của Đại Tống nhiều vô kể. Nhưng nếu nói đến Trung thu, nói đến tác phẩm vừa nổi danh, vừa đủ sức trấn áp thời đại, thì các độc giả tinh tường hẳn đều đã đoán ra.

Không còn nghi ngờ gì nữa đó chính là "Thủy điều ca đầu - Minh nguyệt kỷ thời hữu" của Đông Pha tiên sinh Tô Thức.

Độ kinh điển của bài từ này không cần phải bàn cãi. Thời còn đi học, Dương Mạn Nương gần như lần nào thi Ngữ văn cũng gặp nó. Đây là đỉnh cao của Tống từ, là tác phẩm đã vượt qua ngàn năm mà vẫn không hề phai nhạt. Cho đến tận xã hội hiện đại, nó vẫn được người đời truyền tụng, đủ để thấy sức sống và giá trị văn học của nó mạnh mẽ đến nhường nào.

"Minh nguyệt kỷ thời hữu?

Bá tửu vấn thanh thiên.

Bất tri thiên thượng cung khuyết,

Kim tịch thị hà niên.

Nhân hữu bi hoan ly hợp,

Nguyệt hữu âm tình viên khuyết,

Thử sự cổ nan toàn.

Đản nguyện nhân trường cửu,

Thiên lý cộng thiền quyên."

(Trăng sáng tự bao giờ? Nâng chén hỏi trời xanh.

Chẳng biết cung điện trên cao, đêm nay là năm nào?

Người có buồn vui hợp tan, trăng có mờ tỏ tròn khuyết, chuyện đời xưa nay khó vẹn.

Chỉ mong người được lâu dài, dù xa ngàn dặm vẫn cùng chung ánh trăng. )

Ban đầu trong điện vẫn còn vài tiếng thì thầm khe khẽ.

Nhưng khi Tuyết Mộng Tiêu đọc đến câu thứ hai, toàn bộ những tiếng xì xào ấy đã biến mất.